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,二迷智境。初(迷识境之四相)者:谓取自体,为我(相);计我展转趣于余趣,为人(相);计我盛衰苦乐种种变异相续,为众生(相);计我一报命根不断而住,为寿者(相)。迷智境者,即此经说。”故知一般为人所...无事甲里”,虽不有意去起心动念,而细微的心念,仍旧是生灭相续,未能停止,如同平静水面之下的潜流。此刹那生灭之相,如同命根一样相续不断,所以称它为寿命相。 “云何寿命相?谓诸众生心照清净,觉所了者。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082963368.html
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俗称“北寺”,苏州方言与“八字”谐音,所以苏州人将北寺视为自己的命根,每年必去朝礼游览,以祈时运增胜,心想事成。尤其是孙权陪伴母亲敬香时,百姓争相挤轧,祈沾好运,由此年复一年,形成了“轧八字”群众性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根等二十二根。最初之眼、耳、鼻、舌、身、意,称为六根,其中除...、男、命根等,指命根与寿命。女根、男根即给予女、男具有性征之力量,特指性器而言。从男转变成女或由女转变为男之移性,称为转根。一般所称之二根,有指胜义根与扶尘根者,或指女根与男根者。 (二)根有根机、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道坚随笔之:我的生活我作主 (为《健康人报》作) 作者:道坚法师 生命之树在阳光中成长,在雨露中茁壮,在暴风中磨砺,在苦难中坚强。不经历悲欢离合与酸甜苦辣,生命就失去了耀眼的七彩光芒。无论穷通富贵,无论长寿夭亡,人生都有生活的轨迹,所谓命运流程。命与运属生命的两个不同方面,命是生命的生理状态,关系到寿夭之事,所谓“命根体即寿,能持暖及识”,即命的根本关乎生命的长短(寿),执持生命的精神和...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
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直令学人断却命根.不存枝叶.乃是上上提持.八棒之中用得最妙者.此名为正棒! 棒喝之法具有广泛的含义.有杀有活,有纵有夺.有照有用.体现了禅师与学人之间复杂微妙的应对艺术.它颠覆了常规的语言而建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,能生一切之苦。 三、死魔:指死亡能断人之生死命根。 四、天魔:指能坏人善事,断人慧命的外道天魔。 以上四魔又加“无常、无乐、无我、无净”之四,为八魔,前四为凡夫之魔,后四乃 声闻、缘觉二乘之...
圣开法师
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法聚里面,这种色聚散置于心脏里边的血。由于它是意界或意识界的住处,它被称为心所依处。 (17)、命根色(jivita rupa , jivitindriya) 此色法遍布于全身,它维持业生色(...所列下的二十五色:眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触、女根、男根、命根、身表、语表、空界、水界、色轻快性、色柔软性、色适应性、色积集、色相续、色老性、色无常性与食素。 如同不知道其牛有多少只的...
帕奥禅师
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一念未生前。直下看将去。久久不退。休管悟不悟。单以这个疑情现前。自有打成一片。动静一如的时候。触发机缘。坐断命根。瓜熟蒂落。始信与佛不异。沩山云。‘生生若能不退。佛阶决定可期。’岂欺我哉。每见时流不识...
佚名
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在长臂妖魔面前束手无策,后因得到王妃梅萨的帮助,在头盖骨碗里装上毒药水,使命根子海水干枯,用金斧子砍断命根地,用神弓宝箭射死命根子牛,并在妖魔额前水晶小鱼发光时,用箭射中后才将魔国王制伏。然而西藏骷髅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生命力,在我们佛教就叫“佛性”。一切众生,皆有佛性。众生平等,正是“佛性平等”,也就是一切众生生命力的平等。生命力,是我们的“命根子”。谈价值观,生命,才是我们的最大价值、最终价值。只要生命还在,生命力...
觉真法师
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